两日后，天子在吴山率领文武百官诸侯大臣，共祭泰一神。
刘德挖出来的那个大鼎，被少府的工匠们重新在鼎腹之上铭刻下了一个‘汉’字。被打扮的漂漂亮亮的，装饰着鲜花，抬到了泰一神像之前。
刘德跟在老爹身后，一同共祀。
与之前刘德祭祀泰一神，还要偷偷摸摸的玩弄手段，悄悄的制造祥瑞相比。
这一次天子亲祀，就几乎是明目张胆的制造祥瑞。
负责祭祀准备工作的太仆袁盎与宗正，是将之视为一个政治任务来安排的。
不然的话，儿子祭祀的时候有祥瑞，轮到老子祭祀的时候却没有。
那还不把天子的脸打肿了？
白痴都会知道那会发生什么样的政治灾难啊！
于是，天子刚一领着群臣进入泰一殿，泰一神像就马上隐隐有光，然后，天子祭拜之后，顿时就有异香从神像上上是无解的。
所以才有张仲景在伤寒杂病论序中所说的：其死者三有其二，伤寒十居其七的感慨。
穿越之前，刘德曾读到过这篇伟大的巨著，中医的圣典，虽然对其中的药剂、辩证什么的完全看不懂，也记不得什么，但对于张仲景的序章却记得相当清楚，实在是，这篇文章的文字太美了，而且行文感人。
即使是将近二十年后的今天，刘德依然对这篇美丽的文章，记忆犹新，如在眼前一般。
跟大多数穿越者都能背诵天朝太祖诗词一样，刘德也能一字不差的背诵出这篇明文。
而在那部巨著中，最经典的两个方子，同时也是最简单的两个方子，无疑就是桂枝汤和麻黄汤。
刘德虽然完全不记得这两个方子的内容和用药以及辩证之法。
但没关系，这两个名方本身的名字就揭露了它们的特质。
中医用药，君臣佐使而已。
知道了君药，就迟早能推断出其他的药名。
但刘德不是医生，对此束手无策，而身边除了一个石穰之外，再无他人可用。
显然，石穰不足以承担这样的重任。